От Автора
Дюльдя, как известно, родился, жил и продолжает проживать в г. Харькове, который, если кто не знает, пребывает в Украине. И, как животное – в эллинском смысле – политическое, он причастен всему происходящему в последние годы в своём родном полисе.
Будучи по состоянию телесного и душевного здоровья чуждым активизму обывателем и довольно занятым человеком, он далек от принятия на себя роли вершителя судеб этого горячо любимого им Города. Но не снимает с себя ответственности пристального и заинтересованного наблюдателя, читателя периодики и социальных сетей, назидателя, поучителя, визионера и проповедника.
Проповедует он в основном добро, понимаемое главным образом в контексте согласования интересов, которое в идеале и ложится в основу общественно приемлемого комфортабельного градоустройства. Это выглядит скучновато, но пренебрегать им не след, по крайней мере, в нашем почтенном возрасте и мироощущении.
А опору в нём он издавна находит в философских воззрениях и творчестве другого великого харьковчанина — Григорія сына Саввы Сковороды, имени которого в Городе есть много чего.
«Басни Харьковскія» Г.С. Сковороды ýчены были им ещё в школе. Но с годами становилось всё яснее, что креативность философа два с лишним века тому назад бередили те же несовершенства человеческой натуры, которые достают Дюльдю и сейчас во всех их разнообразных практических воплощениях. И следуя Варсаве Сковороде, он решил изложить свои впечатления и взгляды поэтически.
Так как жанр «Басен» уже был им зарезервирован для своего Творчества в другом месте, а название «Басни Харьковскія» не подходило по соображениям авторского права и интеллектуальной собственности предшественника, то он обратился к не менее классическому жанру римской эклоги. Так родились публикуемые здесь «Эклоги Харьковскія» сочиненія Сергія Владиміровича Дюльди, всецело посвященные актуальной местной тематике.
Греческий термин εκλογή, помимо лелеемой знатоками античной поэзии референции к возрожденным И. Бродским вергилиевым буколикам и пасторалям, несет и административные смыслы, включая кодекс византийского законодательства императора ромеев Льва III Исавра, а ранее в Афинах — наименование чрезвычайных комиссий или должностных лиц для взимания недоимочных (коммунальных?) платежей с политических граждан и союзных городов. Сии аспекты продолжают животрепетать в умах и сердцах харьковскіх и, наряду с прочими отдельными недостатками быта нашего мега-(рад, что ещё не кило-)полиса, служат предметом представленных ниже эклог (или пасторалей, если речь идет о проблематике Харьковской области и, расширительно, региона Слобожанщины).
Пока их тут не много, но по всему видно, что пища для них в Городе не иссякает и сборник Эклог Харьковскіх имеет все основания для пополнения.
